壹●前言
市面上充斥著許多電玩遊戲，其中有著不少以東漢末年三國時代為背景的遊戲，人氣也很高，在不斷從同學口中聽見裡頭人物的名字之後，自己也漸漸對三國歷史產生興趣，尤其在「四大奇書」裡頭，《三國演義》又為其中之佼佼者，而羅貫中所寫角度是以「漢」為 自居的劉備，所刻畫的故事情節正是以蜀漢為正統的「演義故事」。雖然有些與史書《三國志》有所出入 ，但仍是一部古今傳唱的故事。其中的劉備與大宦官之子曹操、太守之子的孫權出身差距甚多，但卻在三國歷史上，卻佔有一席之地。
這篇論文就劉備生平、人物性格、思想情感來寫，看劉備如何聚才、用才而造勢到鼎足三分。
貳●正文
一、歷史上的劉備
1、大耳有大器，桃園三結義
劉備（161~222），字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，劉備身高七尺五吋，垂手過膝，大耳自見。是漢室遠支宗親，其祖先是中山靖王劉勝，按輩份排列還是漢獻帝的叔叔，故稱「劉皇叔」，不過他幼年的生活很艱苦，父親早死，便與母親織草蓆、草鞋換取衣食。
在東漢末年，劉備在關中一帶招募義兵，欲對抗黃巾賊，此時結識了關羽和張飛，並留下歷代「劉、關、張桃園結義」的歷史佳話。黃巾起義時，劉備參加了鎮壓黃巾賊的活動，因功委安喜縣（今河北定縣）縣尉，甚至因當地督郵欲革劉備官，劉備憤而鞭督郵棄官而去，投奔了同窗公孫瓚，公孫瓚當時官拜中郎將，推荐劉備，劉備又治理了好些地方，因為他能善待當地的百姓，所以聲名與日俱增。
後來，公孫瓚推薦他投奔徐州牧陶謙，深得陶謙器重，任命他為豫州刺史，陶謙死後，他被擁為徐州牧，總算有了自己一塊小小地盤。
2、顛沛流離苦，隆中臥龍出
就在此時原收留呂布的劉備，反而遭到袁術和呂布的偷襲失了徐州，劉備因而借曹操之手剿滅呂布，曹操很敬重劉備，常與他同進同出，曹操的謀士郭嘉上諫曹操：「古人有說：『一日放縱敵人，便成數世的憂患』，宜早些建立正確位置」。而當時曹操不理，反而更與劉備親近，但劉備確實為如此，因為接到獻帝密詔要討曹，但無從下手，就藉機代曹操征討袁術，脫離曹操掌控。
不久獻帝密詔東窗事發，曹操憤而討劉，劉、關、張三兄弟就各自逃散，劉備則逃往河北的袁紹，建安五年，官渡之戰曹操大敗袁紹，恰巧得知關羽等人的下落，就投奔同宗諸侯劉表，劉表便讓劉備駐紮在新野。
劉備也在此時結識名謀士徐庶，徐庶推薦隆中的「臥龍」諸葛亮，劉備三顧茅廬，諸葛亮分析天下形勢，即是「隆中對」，替劉備尋求一條活路來鼎足三分，劉備採取孔明的建議，聯合東吳抗曹，於赤壁一戰，大破曹兵。
緊接著劉備又令其義弟關羽留守荊州，自己親率軍隊攻打益州，獲得勝利，從此三分天下的局面便形成了。
3、為義理智矇，魂歸白帝城
入巴蜀後，本是同盟的孫權便向劉備討荊州，劉備不允，孫劉聯盟就此瓦解。(西元219年)孫權便派呂蒙、陸遜攻打荊州，關羽因為一時大意，失了荊州。甚至慘遭斬首，聽見荊州的失守與關羽的死訊，十分震怒，便開始籌備軍隊攻打東吳。(西元220年)曹操病死，其子曹丕迫使漢獻帝禪讓皇帝與己，國號為「魏」，劉備為了延續劉家的漢王朝，不久也採納諸葛亮等意見稱帝，為「蜀漢」，歷史上稱「蜀漢昭烈皇帝」。
其義弟張飛看其義兄劉備本欲伐東吳替二哥報仇，卻因稱帝之事又擱了下來，遂上奏：「陛下您現在當了皇帝，早忘了我們兄弟的桃園之誓！二哥的仇，怎能不報？」劉備：「許多臣子都反對出兵攻吳，所以至今仍不敢輕舉妄動。」張飛怒曰：「他們豈會知道我們當時所發下的誓言？若陛下您不去，我即使拼盡這條命也要為二哥報仇！若不能報仇，臣寧死也不見陛下！」劉備心同此感，於是便令張飛先行等候率軍前鋒，然後再相會，不料沒多久竟遭其部將所殺，投奔東吳。
劉備悲憤欲裂，便率大軍親率攻打，前幾場漢軍大捷，吳主孫權十分緊張，這時年輕的陸遜毛遂自薦，帶兵抵抗，劉備卻因輕視陸遜，而吞下大敗， 大軍幾乎灰飛煙滅，劉備退回白帝城後，悔怒交集，一病不起，在病危時托孤幼主於諸葛亮，囑曰：「君才十倍於曹丕，必能安國， 終定大事，若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取」，諸葛亮痛哭流涕：「臣必鞠躬盡瘁死而後已」 ，於是一代仁主便去世，諸葛亮自終歿也無取代幼主劉禪，而是細心教導，儘管是「扶不起的阿斗」。
二、劉備的人格特質
若總括演義和史實來看，劉備的人格特質有以下幾點：
1、 缺乏理智，劉備因為不喜歡讀書，缺乏理智，行事往往憑感情衝動，不思後果，從剛作官時的鞭督郵，棄官逃亡，到後來的為義弟怒而興師東吳，當時五虎大將只剩趙雲仍活著，但因為趙雲是主諫不要因私廢公（應攻打曹丕不因一己之私打東吳），劉備就令趙雲留守江州，不使隨征，都是憑藉著一股血勇之氣。
2、 愚而好自用，劉備沒有自知之明，不善用兵，偏偏卻又很自負，以為自己打仗了不起，作為一個政治首腦或統帥，這是一個最危險的缺點。我們細考劉備生平戰役在得到徐庶、諸葛亮、龐統以前，儘管他廝殺了半生，只能打小規模戰役，其他戰役可說是戰無不敗，劉備不知兵，他自己沒有自知之明，可是敵人卻看得很清楚的。以曹操來說雖然恭維過劉備：「天下英雄，為使君與操耳」。但是，那不過是指劉備人望很高，足以做自己對手，用兵方面而言，曹操是看不起劉備的。
3、 以上把劉備說得那麼差勁，或許有人會問，他怎能成功地建立蜀漢呢？劉備成功的主要關鍵，屬於他個人的，是有一個「善下人」的長處，而這個長處卻是政治領袖們最可貴的至寶，足以銷抵許多缺點。劉備把他安置在新野時，他反省半生奮鬥，一是無成，幾乎無立足地，痛定思痛，才發現問題的所在，原來是吃了沒有人才的虧，尤其以謀士為主。於是劉備一改常態，求賢若渴，他耐著性子，不顧關、張的反對，三顧諸葛草廬，終於得到諸葛亮的幫助，取巴蜀而建國，續已絕的漢統四十三年。
4、 弘毅寬厚，知人待士蓋有高祖之風，機權幹略則不及魏武。 這是歷史上陳壽對於劉備的評價，史上有一段記載，劉備和曹操皆欲取西川巴蜀等地，劉璋部屬張松，帶了西川地理圖本，曹操卻因張松的長相不討喜，又出言頂撞遭亂棒打出，張松受此辱，便想到那仁義遠播的劉備，便去找劉備，沒想到一連受到趙雲、關羽的熱烈款待，後來來到荊州城下，劉備「引著伏龍、鳳雛，親自來接」令張松受寵若驚，劉備見到張松前三日皆設宴大飲，只談友情不談其他，三日後張松辭去，劉備在十里長亭設宴送行。席間，劉備難分難捨，潸然淚下。張松感動萬分，竟主動示意劉備取西川，願作內應，拿出西川地圖，投靠了劉備。
5、 政治手腕高明，如剛剛上述所講的張松投誠劉備，即是一種高明的手腕，越想要得到西川寶圖，越不動聲色，讓他自動「吐」出來，因為有些謀士，他們是「吃軟不吃硬」的，另外還有劉備處理各種人際關係時堅守信義的原則，這也為他贏得了聲譽。陶謙三讓徐州，劉備一在不受，一方面像是做作，另方面，劉備也真的為了信義。因為他是來救徐州的，不能乘人之危。還有有關劉備的座騎「的驢馬」，徐庶說這馬會有妨主之災，需別人把他先騎一次，在牽回來騎就沒事了，反而被劉備斥退，怎麼叫人做「利己妨人的事」，立即要趕徐庶走。徐庶對劉備的仁德，也就真心佩服。在白帝城託孤諸葛亮時的時候，也跟諸葛亮說：「君才十倍於曹丕，必能安國， 終定大事，若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取」，諸葛亮對劉備如此信任委託他，也感動到令諸葛亮至死鞠躬盡瘁了。
劉備是一個政治家，不免有政治家的做作和姿態，但也毫無疑問，他是由民眾的理想和願望鑄造出來的英雄人物。
三、哭出來的江山
「劉備的江山是哭出來的」，這個說法傳得久，傳得廣，但不確切。
一般人的既定印象中，劉備是很窩囊的，跟曹操與孫權不同。他的本事，一是會跑，二是會哭。這是《三國演義》給我們的錯誤的印象。劉備並非只會跑，只會哭，這並不是他成功的原因。其次，會跑會哭也不丟人，歷史上會跑會哭的人並不少，同時期的曹操哭與跑的紀錄難道就少了？
的確，《三國演義》中有許多劉備哭泣場面的描寫，送徐庶走時，淚如雨下（那時的哭可能是缺乏謀士而哭），劉備三顧茅廬請諸葛亮痛哭流涕，諸葛亮為之感動，當陽長阪坡一戰，百姓顛沛流離，趙雲為了救其子深入敵軍，又大哭，後人均認為這是攏絡人心的手段。
有人總拿摔阿斗的事情來證明劉備心機很重，因趙雲深入敵陣將阿斗救回，劉備為此將阿斗摔下藉此收買人心。不過劉備摔阿斗這個情節在《三國志》中，無論是《先主傳》還是《趙雲傳》都沒有紀錄，有可能是小說家加油添醋下的作品。根據《三國志˙蜀書˙後主傳》中的記載，劉禪繼位時為十七歲，因此推測劉禪大致出生於建安十年左右。曹操發動赤壁之戰是在建安十三年，也就是說，劉備棄新野，走樊城，兵敗當陽長阪坡的時候，劉禪大約已經二到三歲了。一個二到三歲的小孩子，怎麼可能如《三國演義》中所述，讓趙雲抱於懷中，左右衝殺，最後讓劉備摔在地上？
另外在白帝城託孤給主葛亮，有人認為劉備的話不是真心的，不可能是請他取而代之。劉備自問在生時可壓得住諸葛亮，但自己死後諸葛亮是否會有異心，則誰都不敢保證，政客不可能永遠相信手下的權臣，劉備也知道兒子比不上諸葛亮但也不是笨蛋(養了17年的兒子如何不可能不知道)，若劉備真心推崇孔明，大可直接傳位給諸葛亮，不必再繞圈子，公開禪讓不會有紛爭。但劉備卻說先讓劉禪接班，如果劉禪不成再換你來做。這句話的大前題是先讓劉禪上台，才不會出亂子，若你諸葛亮現在就要接手，我是不會同意的，若你要硬來，恐怕最後一拍兩散家都沒好處。你先讓劉禪來幹，若他做不好，你可以此為理由把他趕下來，以後就憑你的手段了。
當時劉備老班底和荊州精英集團，與孔明共事的時間較長，關，張已死，餘下的是否會見風轉舵，劉備可能沒把握，於是找一個益州精英集團的李嚴出作作副手和見證人，確立了劉禪的合法繼承地位，若諸葛亮要超前接班，就會給益州集團最佳藉口來取孔明而代之。也斷了諸葛亮拉攏益州精英集團的手段(幹掉諸葛亮可以當家，順從諸葛亮只能當二把手)。這幾句話才真正顯出劉備的心計和歷練厲害之處。
在劉禪接班後，軍政大事完全委任諸葛亮，聽教聽話，中規中距，孔明跟本找不到劉禪不成的任何藉口，當然也沒有取而代之的任何機會，這些也可能是劉備早吩咐劉禪的計策，因為以年齡計算，諸葛亮不可能活得太久。
不過畢竟有些還是地過度渲染，儘管劉備或許是有機心的，也無可厚非，畢竟自己辛苦了大半輩子，想「留私」給兒子也是大多數人的想法。
參●結論
後人對劉備的評語：
蘇轍〈三國論〉云：「夫唯智勇不足以定天下，是以天下之難蜂起而難平。蓋嘗
聞之，古者英雄之君。遇其智勇也、以不智不勇，而後真智大勇乃可得而見也。」
劉備的領導風格是由他的人格特質及用才之道而完整。唯有以其人格特質形成獨特的英雄魅力，使人才得以來歸，再佐以善任人才之能，才得以發揮群策群力之功效。
然而，在分析劉備的領導風格時，除了論述他的優點之外，對於他領導上的缺失，也應當提出，以供鑒誡。歸納劉備的人格特質、用才之道可發現，大體而言，劉備用人惟才、從善如流且「善假於人」。
如果說劉備待人謙和有禮，他要求關羽、張飛整日像帝王身邊的侍女依樣站在身後，就好意思嘛?兩人皆不會厭煩？雖然這是歷史上有紀載的構圖，我卻始終沒敢看懂。
肆●參考資料
陳壽著：〈先主傳〉，《三國志》，（山西古藉出版社2008年再版）。
潘慧生：〈弘毅寬厚，劉備〉，《品讀三國》，（紅橘子文化事業有限公司，2006年11月）
李則芬：〈劉備虛有其表〉，《三國歷史論文集》，（黎明文化出版社1982年6月）。
松本一男著、廖為智譯〈臨終託孤〉，《英雄魅力學》，（遠流出版社1992年10月）。
吳琦：〈寬仁愛士，劉備盛情待張松〉《爭鋒其術三國策》，（遠流出版1996年2月）。
傅隆基：〈劉備的政治綱領〉，《解讀三國演義》，（額爾古納出版社2007年4月）。
沈伯俊：〈哭出來的江山？〉，《三國漫談人物、情節、名段》，（遠流出版社2002年2月）。
王洪秀：《三國人物攻略，卷六劉備》，（天衛文化出版，2002年3月）
周澤雄著：〈玄之又玄的英雄〉，《三國英雄基因》，（實學社出版社2003年3月）。
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引用
1 陳壽：《三國志》是以魏為正統，記三國興亡史。羅貫中：《三國演義》以蜀漢為正統，除正史外，多所增飾。
2.潘慧生：〈弘毅寬厚，劉備〉，《品讀三國》，（紅橘子文化事業有限公司，2006年11月），頁46。
3.同注2，頁47。
4.李則芬：〈劉備虛有其表愚而好自用〉，《三國歷史論文集》，（黎明文化1982年6月），頁89。
5 .松本一男著、廖為智譯〈臨終託孤〉，《英雄魅力學》，（遠流出版1992年10月），頁214。
6.同注4 ，頁88。
7.同注6。
8.同注4，頁90。
9. 陳壽：〈先主傳〉，《三國志》，山西古藉出版社。
10. 吳琦：〈寬仁愛士，劉備盛情待張松〉《爭鋒其術三國策》，（遠流出版1996年2月）頁80。
11. 傅隆基：〈劉備的政治綱領〉，《解讀三國演義》，（額爾古納出版2007年4月），頁136。
12.王洪秀：《三國人物攻略，卷六劉備》，（天衛文化出版，2002年3月），頁8。
13. 周澤雄著：〈玄之又玄的英雄〉，《三國英雄基因》，（實學社出版社2003年3月）頁125。
